ﻗﻠّﻤﺎ ﺗﺨﺘﺼﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻗﺎﺋﺪﺍً ﻛﺒﻴﺮﺍً ﺑﺤﺠﻢ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﻛﻜﻠﻤﺔ ﻣﻘﺎﻭﻡ... ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺳﻜﻨﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺤﺘﻔﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮﻯ 98 ﻟﻤﻴﻼﺩﻩ، ﻣﻨﺬ ﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﻃﺎﻟﺒﺎً ﻳﺘﻈﺎﻫﺮ ﺿﺪّ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺍﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻱ ﻓﻲ ﺃﺭﺑﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ، ﺛﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﺎﺻﺮﺍً ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠﻮﺟﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﻡ 1948، ﺣﺘﻰ ﺍﺭﺗﻘﻰ ﺷﻬﻴﺪﺍً ﻭﻫﻮ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺇﻃﻔﺎﺀ ﺍﻟﺤﺮﻳﻖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻷﺭﺩﻧﻲ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺃﻳﻠﻮﻝ 1970...
ﻛﺎﻥ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﻘﺎﻭﻣﺎً ﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ﺍﻷﻣّﺔ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪﺓ، ﻻﻓﺘﺎً ﻣﻨﺬ ﻭﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ، ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ ﺗﻔﺘﺢ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻠﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﺰّﺯ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺗﺤﻤﻴﻬﺎ...
ﻭﻛﺎﻥ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﻘﺎﻭﻣﺎً ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺑﺮﻓﻊ ﺭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﻣﺪﺭﻛﺎً ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻟﻴﺲ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ، ﻭﺃﻥ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻤﺎً ﻭﻧﺸﻴﺪﺍً ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﺭ...
ﻭﻛﺎﻥ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﻘﺎﻭﻣﺎً ﻟﻠﻈﻠﻢ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﻭﺍﻻﺣﺘﻜﺎﺭ ﺑﺎﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻓﺾ ﺃﻥ ﺗﻤﻮﺕ ﺍﻟﻘﻠّﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺨﻤﺔ، ﻭﺃﻥ ﺗﻤﻮﺕ ﺍﻷﻛﺜﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﻉ...
ﻭﻛﺎﻥ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﻘﺎﻭﻣﺎً ﻟﻠﺘﺨﻠّﻒ ﺑﺎﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠّﺔ، ﻭﻟﻠﺠﻬﻞ ﺑﺎﻟﻮﻋﻲ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻓﻤﺜﻠﻤﺎ ﺃﻃﻠﻖ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺨﻄﻂ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺎﺑﻖ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﺍﻟﺴﻜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺭﻉ، ﺃﻃﻠﻖ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﻭﺧﻄﻂ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻹﻟﺰﺍﻣﻲ ﻭﻓﺘﺢ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻷﺑﻨﺎﺀ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ، ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪ ﻭﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺠﻮﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺃﻣّﺘﻨﺎ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ...
ﻭﻛﺎﻥ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﻘﺎﻭﻣﺎً ﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻓﺼﻞ ﺍﻷﻣّﺔ ﻋﻦ ﺗﺮﺍﺛﻬﺎ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ، ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻣﻦ ﺑﻌﺜﺎﺕ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺁﺳﻴﺎ ﻭﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺤﻨﻴﻒ، ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺪﺭﻛﺎً ﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻩ ﻭﺃﻣّﺘﻪ، ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺃﻧﺠﺎﻟﻪ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﺮﻋﻮﺍ ﺑﻤﺎ ﺟﻤﻌﻮﻩ ﻓﻲ ﺣﺼﺎﻻﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺸﻴﻴﺪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺪﺭﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ...
ﻛﺎﻥ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﻘﺎﻭﻣﺎً ﻟﻜﻞ ﻧﺰﻋﺔ ﺷﻮﻓﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﻨﺼﺮﻳﺔ ﺗﻠﻘﻲ ﺑﻈﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺣﺘﻀﻨﻮﺍ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ، ﻭﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻠﻴﻦ ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﻥ ﺻﺤﺎﻓﻴﺎً ﻓﺮﻧﺴﻴﺎً ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺠﻮﻝ ﻓﻲ ﺟﺒﺎﻝ ﺍﻷﻭﺭﺍﺱ ﻓﻮﺟﻰﺀ "ﺑﻘﺒﺎﺋﻠﻲ" ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﺤﻤﻞ ﺭﺍﺩﻳﻮ ﺗﺮﺍﻧﺰﺳﺘﻮﺭ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺧﻄﺎﺏ ﻳﻠﻘﻴﻪ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ، ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻠﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ: ﺃﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ... ﻫﻞ ﺗﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻧﺎﺻﺮ؟... ﺃﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﺭ: ﻧﻌﻢ ﺃﻓﻬﻤﻪ ﺑﻘﻠﺒﻲ...
ﻛﺎﻥ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﻘﺎﻭﻣﺎً ﻟﻜﻞ ﺗﻨﺎﺣﺮ ﺑﻴﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻷﻣّﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻌﻰ ﺩﻭﻣﺎً ﺇﻟﻰ ﺇﺻﻼﺡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻭﻫﻮ ﺳﻌﻲ ﺃﺩّﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩﻩ ﺇﺛﺮ ﻗﻤﺔ ﻭﻗﻒ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ (28/9/1970)، ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺭﻋﻰ ﺇﻧﺠﺎﺯ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ (2 ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ 1969)، ﺇﺛﺮ ﺃﺯﻣﺔ ﻭﺯﺍﺭﻳﺔ ﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻭﺭﺍﻓﻘﻬﺎ ﺗﻮﺗﺮﺍﺕ ﻣﺴﻠﺤﺔ ﻣﻦ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ، ﻭﺣﺘﻰ ﺣﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﺗﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺨﺼﻴﺎً ﺗﺴﻮﻳﺔ، ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ، ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎﺕ، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻐﻠﻖ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺘﺴﻮﻳﺎﺕ ﻣﻊ ﺧﺼﻮﻡ ﺍﻷﻣﺲ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺳﻴﺎﺳﺔ "ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﺼﻒ" ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺳﺎﺭ ﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﺳﺔ "ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻬﺪﻑ".
ﻛﺎﻥ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﻘﺎﻭﻣﺎً ﻟﻜﻞ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻔﺮﺽ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ، ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻋﻈﻢ ﺃﻫﺪﺍﻓﻪ، ﻓﺤﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻗﺎﺳﻢ ﺿﻢ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ، ﺑﻌﺪ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺎﻡ 1960، ﻛﻤﺎ ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺳﻮﺍﺣﻞ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﻓﻲ ﺃﻳﻠﻮﻝ 1961، ﺣﻘﻨﺎً ﻟﻠﺪﻣﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ...
ﻛﺎﻥ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﻘﺎﻭﻣﺎً ﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻼﺩﻩ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ، ﻓﻠﻢ ﻳﻜﺘﻒ ﺑﺪﻋﻢ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﻓﻲ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻭﺁﺳﻴﺎ ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻓﺤﺴﺐ، ﺑﻞ ﺳﻌﻰ ﻣﻊ ﺭﻫﻂ ﻣﻦ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺩﻭﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺇﻃﻼﻕ ﺣﺮﻛﺔ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻧﺤﻴﺎﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻜّﻠﺖ ﻗﻄﺒﺎً ﺛﺎﻟﺜﺎً ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺗﺴﻮﺩﻩ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ ﻗﻄﺒﻴﺔ ﻭﺣﺮﺏ ﺑﺎﺭﺩﺓ ﺑﻴﻦ ﻭﺍﺷﻨﻄﻦ ﻭﺣﻠﻔﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻭﻣﻮﺳﻜﻮ ﻭﻣﻌﺴﻜﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ....
ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻋﻨﺪﻩ ﺗﻜﺘﻴﻜﺎً ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺎﺕ، ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺗﻜﺘﻴﻜﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺠﺎﻝ ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ...
ﻭﻷﻥ ﻧﺎﺻﺮ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺎﻭﻣﺎً ﻋﻨﻴﺪﺍً، ﺗﻌﺮّﺽ ﺇﻟﻰ ﺣﺮﻭﺏ ﻭﻣﺆﺍﻣﺮﺍﺕ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻌﺪﻭ ﺃﻭﻝ ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻭﻟﻠﺪﻭﻝ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ، ﻗﺪﻳﻤﻬﺎ ﻭﺟﺪﻳﺪﻫﺎ، ﺑﺪﺀﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﻼﺛﻲ ﻋﺎﻡ 1956، ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﺍﻟﻤﺸﺆﻭﻡ ﻋﺎﻡ 1961، ﺇﻟﻰ ﺣﺮﺏ ﺣﺰﻳﺮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺄﺳﺎﻭﻳﺔ ﻋﺎﻡ 1967، ﻟﻜﻨﻪ ﻛﻤﻘﺎﻭﻡ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ﻭﺍﻷﻣّﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﺮﺻﺎً ﻋﻠﻰ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺃﺛﺎﺭ ﺍﻟﻬﺰﺍﺋﻢ، ﻣﺪﺭﻛﺎً ﺃﻥ "ﺍﻟﻀﺮﺑﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻤﻴﺘﻨﻲ ﺗﺰﻳﺪﻧﻲ ﻗﻮﺓ".
ﻭﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺎﻭﻣﺎً، ﻛﺎﻥ ﺷﺠﺎﻋﺎً ﻓﻲ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ ﻭﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻜﺎﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻭﺍﻟﺨﻠﻞ ﺩﻭﻥ ﺗﺮﺩّﺩ، ﻣﺪﺭﻛﺎً ﺃﻥ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻷﺧﻄﺎﺭ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺍﺟﻬﻪ ﻻ ﺗﻨﺠﺢ ﺇﻻّ ﺑﺎﻟﻤﺮﺍﺟﻌﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻭﺍﻟﺠﺮﻳﺌﺔ ﻻﺩﺍﺛﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺤﺮﻙ ﻓﻴﻪ.
ﻭﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻛﻜﺜﻴﺮﻳﻦ، ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﺎﺭ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﺭﻣﺰﻫﺎ ﺃﻧﻪ ﺣﻴﻦ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﺎﻡ 1968، ﻭﺑﺠﻬﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻨﻴﻦ ﻫﻴﻜﻞ، ﺑﻌﺪ ﺗﺸﻮﻳﺶ ﻣﺎﺭﺳﺘﻪ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﻭﺟﻬﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪّﺩﺓ ﺑﺤﻖ (ﻓﺘﺢ) ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻄﻼﻗﺘﻬﺎ ﻓﻲ 1/1/1965، ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ: "ﻟﻨﺘﻮﺯﻉ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻧﺘﻢ ﺗﺸﺎﻏﻠﻮﻥ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺧﻠﻒ ﺧﻄﻮﻃﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻭﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ، ﻭﺟﻴﺶ ﻣﺼﺮ ﻳﺮﻫﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺑﺤﺮﺏ ﺍﻻﺳﺘﻨﺰﺍﻑ"، ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺍﺻﻄﺤﺐ "ﺃﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ" "ﺃﺑﺎ ﻋﻤﺎﺭ" ﻭﺇﺧﻮﺍﻧﻪ (ﺭﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ) ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺳﺮﻳﺔ ﻭﻓّﺮﺕ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻠﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ.
ﺗﺮﻯ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍً ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻤﺢ ﺃﻥ ﻳﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻴﺎﻥ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﺇﺭﻫﺎﺑﺎً، ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻠّﻒ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﺬﺭﻑ "ﺩﻣﻮﻉ ﺍﻟﺘﻤﺎﺳﻴﺢ" ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ...
ﺑﻞ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍً ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻤﺢ ﺃﻥ ﻳﺠﺮﻱ ﺍﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ "ﻭﺷﺮﻋﻨﺔ" ﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﺑﺄﻏﻠﺐ ﺃﺭﻛﺎﻧﻪ، ﺑﻴﻦ ﺻﺎﻣﺖ ﺃﻭ ﻣﺘﻮﺍﻃﺊ ﺃﻭ ﺷﺮﻳﻚ ﻓﻲ ﺍﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ، ﺑﻞ ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﺳﻤﺢ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﺤﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﺴﺤﺐ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ﻋﺎﻡ 1990، ﺑﻞ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍً ﻫﻞ ﺳﻤﺢ ﺑﺎﺳﺘﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺗﻮ ﻟﺘﺪﻣﻴﺮ ﻟﻴﺒﻴﺎ، ﺃﻭ ﺑﺎﺳﺘﺒﺎﺣﺔ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮﺍﺕ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻹﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ، ﻭﺟﻴﺸﻬﺎ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻜّﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺭﻛﻨﻲ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻭﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺈﻏﺮﺍﻕ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻓﻲ ﺣﻤﻰ ﻋﺪﻭﺍﻥ ﻻ ﻳﺮﺣﻢ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﺏ ﻻ ﻳﺒﻘﻲ ﻭﻻ ﻳﺬﺭ... ﺃﻭ... ﺃﻭ...
ﺑﻞ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍً، ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻤﺢ ﺃﻥ ﻳُﺼﻮّﺭ ﻟﻸﻣّﺔ ﻋﺪﻭ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ/ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻱ، ﻭﺃﻥ ﺗﺘﺤﻮّﻝ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻷﻣّﺔ ﺑﺪﻭﻝ ﺟﻮﺍﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﺪﺍﺀ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻳﻐﺬّﻱ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺰﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺬﻫﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ، ﻟﻘﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻧﺎﺻﺮ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻊ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﻨﺪﺭﻳﺲ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺎ، ﻭﻣﻊ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺸﺎﻩ ﻓﻲ ﺇﻳﺮﺍﻥ، ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﻮّﻝ ﺧﻼﻓﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻳﻮﻣﺎً ﺇﻟﻰ ﺣﻤﻠﺔ ﻋﻨﺼﺮﻳﺔ ﺷﻮﻓﻴﻨﻴﺔ ﺿﺪّ ﺃﻣﺘﻴﻦ ﺗﺠﻤﻌﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻭﻣﺼﺎﻟﺢ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻭﺍﺿﺤﺔ "ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﺮﺑﻲ، ﻭﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﺗﺮﻛﻲ، ﻭﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻲ ﺇﻳﺮﺍﻧﻲ"...
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺇﺫﻥ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮﺩ ﺣﻨﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺽ ﻣﺸﺮﻕ ﻧﻌﺘﺰّ ﺑﻪ ﻛﻌﺮﺏ ﺃﺣﺴﺴﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﺑﻮﺣﺪﺗﻨﺎ ﻭﻛﺮﺍﻣﺘﻨﺎ، ﺭﻏﻢ ﻛﻞ ﺍﻟﺜﻐﺮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻮﺭﺕ ﻧﻈﺎﻣﻪ، ﺑﻞ ﻭﺃﺟﻬﺰﺗﻪ ﻭﺑﻴﺮﻭﻗﺮﺍﻃﻴﺔ ﺩﻭﻟﺘﻪ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻤﺰﻕ ﻓﻲ ﻇﻞّ ﺗﺨﻠﻲ ﺍﻷﻣّﺔ ﻋﻦ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺣﻤﻠﺘﻬﺎ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﺳﺘﺸﺮﺍﻑ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﺘﻄﻠﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺗﺮﺗﻔﻊ ﻓﻴﻪ ﺭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﻭﺑﺔ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ، ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، ﻭﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ، ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ، ﻭﺍﻟﺘﺠﺪّﺩ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺍﻟﻀﺎﺭﺑﺔ ﺟﺬﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺭﻭﺡ ﺍﻷﻣّﺔ ﻭﺭﺳﺎﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﺓ، ﻭﺍﻟﻤﻤﺘﺪﺓ ﺃﻏﺼﺎﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﺣﺎﺏ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟم.
